چون بگه‌تر قلبی او رو نمود ** پای خود زو وا کشم من زود زود

Mademki paranın kalp olduğu şimdiden anlaşıldı, ben de ondan ayağımı hemen çekeyim.

یار تو چون دشمنی پیدا کند ** گر حقد و رشک او بیرون زند

Dostun, sana düşmanlık eder, hasedini, kinini dışarıya vursa,

تو از آن اعراض او افغان مکن ** خویشتن را ابله و نادان مکن 1515

Senden yüz çevirdiği için feryat etme. Kendini ahmak ve bilgisiz bir hale düşürme.

بلک شکر حق کن و نان بخش کن ** که نگشتی در جوال او کهن

Tanrıya şükret yoksullara ekmek ver ki onun çuvalında eskimedin, yıpranmadın.

از جوالش زود بیرون آمدی ** تا بجویی یار صدق سرمدی

Ebedi ve doğru bir dost aramak üzere çuvalından tez çıktın.

نازنین یاری که بعد از مرگ تو ** رشته‌ی یاری او گردد سه تو

Ne nazlı, ne vefalı sevgidir o ki ölümünden sonra bile dostluğu bir katken üç kat olur, bağlılığındaki kuvvet üç kat artar.

آن مگر سلطان بود شاه رفیع ** یا بود مقبول سلطان و شفیع

O dost, ya padişahtır, yüce bir sultandır, yahut da padişahın makbulü olan yanında şefaati kabul edilen bir kuldur.

رستی از قلاب و سالوس و دغل ** غر او دیدی عیان پیش از اجل 1520

Düzenbaz, hileci, riyakar dosttan kurtuldun, ölmeden önce onun düzenini riyasını gördün.

این جفای خلق با تو در جهان ** گر بدانی گنج زر آمد نهان

Eğer alemde halkın sana su cefasını bilsen bu, sence gizli bir altın hazinesi sayılır.

خلق را با تو چنین بدخو کنند ** تا ترا ناچار رو آن سو کنند

Halkı, sana karsı kötü huylu eder de sonunda çaresiz kalırsın, hepsinden yüz çevirirsin.

این یقین دان که در آخر جمله‌شان ** خصم گردند و عدو و سرکشان

Şunu iyice bil ki nihayet hepsi de düşman olacak, baş kesici hasım kesilecektir.

تو بمانی با فغان اندر لحد ** لا تذرنی فرد خواهان از احد

Sen de mezarda tek Tanrı’dan “Yarabbi, beni tek bırakma” diye feryat edeceksin.

ای جفاات به ز عهد وافیان ** هم ز داد تست شهد وافیان 1525

Ey cefası vefalıların ahdından güzel olan dost, vefalıların bal gibi vefaları da sendendir.

بشنو از عقل خود ای انباردار ** گندم خود را به ارض الله سپار

Ey ambar sahibi, sözü aklından duy da buğdayını Tanrı yerine saç!

تا شود آمن ز دزد و از شپش ** دیو را با دیوچه زوتر بکش

Saç da hırsızdan da emin olsun, buğday bitinden de. Şeytanı, Şeytanın oğlu ile beraber çabuk öldür.

کو همی ترساندت هم دم ز فقر ** هم‌چو کبکش صید کن ای نره صقر

Çünkü o, seni yoksullukla korkutup durmadadır. Ey erkek çakır kuşu, ceylan avlar gibi avla onu.

باز سلطان عزیزی کامیار ** ننگ باشد که کند کبکش شکار

Padişahın, muradına erişmiş yüce doğanı, ceylana avlanırsa ayıptır.

بس وصیت کرد و تخم وعظ کاشت ** چون زمین‌شان شوره بد سودی نداشت 1530

Adam bu çeşit bir hayli öğüt tohumları ekti ama oğullarının yeri çoraktı bir fayda vermedi.

گرچه ناصح را بود صد داعیه ** پند را اذنی بباید واعیه

Öğütçü, yüzlerce çalışıp çabalasa öğüdü duymak ve kabullenmek için dinleyende kabul edici kulak gerek.

تو به صد تلطیف پندش می‌دهی ** او ز پندت می‌کند پهلو تهی

Sen yüzlerce lütuflarda bulunarak ona öğüt verirsin ama bu öğütün, onun kulağına bile girmez.

یک کس نامستمع ز استیز و رد ** صد کس گوینده را عاجز کند

Duymayan inatçı bir adam, yüzlerce söyleyeni aciz bırakır.

ز انبیا ناصح‌تر و خوش لهجه‌تر ** کی بود کی گرفت دمشان در حجر

Peygamberlerden daha Öğütçü, daha güzel sözlü kim vardır? Nefesleri tasa bile tesir eder.

زانچ کوه و سنگ درکار آمدند ** می‌نشد بدبخت را بگشاده بند 1535

Fakat dağ taş bile onların sözlerini duydu, sözleri dağa, tasa bile tesir etti de bahtı kötü kişinin bahtı açılmadı gitti.

آنچنان دلها که بدشان ما و من ** نعتشان شدت بل اشد قسوة

Bizlik benlik kaydına düşen gönüller, onların sözlerine karşı taştan da katı bir hal alırlar.

بیان آنک عطای حق و قدرت موقوف قابلیت نیست هم‌چون داد خلقان کی آن را قابلیت باید زیرا عطا قدیم است و قابلیت حادث عطا صفت حق است و قابلیت صفت مخلوق و قدیم موقوف حادث نباشد و اگر نه حدوث محال باشد

Tanrı vergisiyle Tanrı kudreti, halk vergisinde olduğu gibi kabiliyete muhtaç değildir. Çünkü vergi önsüzdür, kabiliyet sonradan meydana gelme. Vermek, Tanrı sıfatıdır, kabiliyet yaratılmışın sıfatı. Evveli olmayan, sonradan meydana gelen şeye bağlı değildir. Bağlı olduğu farz edilirse sonradan meydana gelmenin imkansız olması lazım gelir.

چاره‌ی آن دل عطای مبدلیست ** داد او را قابلیت شرط نیست

Bu gönlün ıslah olmasına çare, insanı halden hale döndüren Tanrının ihsan ve lütfudur. Onun vergisine de kabiliyet şart değildir.