Yanlışlıkla bir adam öldürdüysem diyetini vermek, akrabama düşer. Elest gününden beri benim canıma yakın olan sensin” demedi.2470
گر خطا کشتم دیت بر عاقله‌ست ** عاقله‌ی جانم تو بودی از الست
Ey hür can, sen ona tövbe etmesi, yargılanma dilemesi için inci verirsin de o sana taş bile vermez… İşte nefsin insafı!
سنگ می‌ندهد به استغفار در ** این بود انصاف نفس ای جان حر
Halkın o ağacın dibine gitmesi
برون رفتن به سوی آن درخت
Halk, şehirden çıkıp o ağca doğru gidince Davut, “Önce ellerini bağlayın şu zalimin de
چون برون رفتند سوی آن درخت ** گفت دستش را سپس بندید سخت
Sonra suçunu meydana koyalım, adalet bayrağını ovaya dikelim” dedi.
تا گناه و جرم او پیدا کنم ** تا لوای عدل بر صحرا زنم
Sonra dedi ki: Ey köpek, sen bu adamın atasını öldürdün. Sen o zatın kölesiydin, bu yüzden onun kanına girdin.
گفت ای سگ جد او را کشته‌ای ** تو غلامی خواجه زین رو گشته‌ای
Efendini öldürüp malını, mülkünü zapt ettin. Fakat Allah bunu meydana çıkardı.2475
خواجه را کشتی و بردی مال او ** کرد یزدان آشکارا حال او
Karın yok mu? Onun cariyesiydi. Onunla birleştin de bu kötü işi yaptın.
آن زنت او را کنیزک بوده است ** با همین خواجه جفا بنموده است
Ondan erkek, dişi… Ne doğduysa hepsine mirasçı bu adamdır.
هر چه زو زایید ماده یا که نر ** ملک وارث باشد آنها سر بسر
Çünkü sen bir kölesin, çalışıp çabalarsın, eline geçen onundur. Şeriat mı aradın, al sana mükemmel bir şeriat, hadi şimdi yürü bakalım!
تو غلامی کسب و کارت ملک اوست ** شرع جستی شرع بستان رو نکوست
Sen burada efendini zari zari ağlatarak öldürdün. Efendin sana burada, aman yapma, etme diyordu.
خواجه را کشتی باستم زار زار ** هم برینجا خواجه گویان زینهار
Korkunç bir hayal gördün, korktun... Acelenden bıçağı da adamcağızın başıyla beraber toprağa gömdün.2480
کارد از اشتاب کردی زیر خاک ** از خیالی که بدیدی سهمناک
İşte başı da şuracıkta gömülü, bıçak da. Haydi, kazın şurasını!
نک سرش با کارد در زیر زمین ** باز کاوید این زمین را همچنین
Bu köpeğin adı da bıçakta yazılıdır. Bu zalim, efendisine işte böyle bir hilede, böyle bir zulümde bulundu.”
نام این سگ هم نبشته کارد بر ** کرد با خواجه چنین مکر و ضرر
Yeri kazdılar, bıçağı da bulup çıkardılar. Kesik başı da!
همچنان کردند چون بشکافتند ** در زمین آن کارد و سر را یافتند
Halka bir velveledir düştü. Hepsi de zünnarlarını kestiler.
ولوله در خلق افتاد آن زمان ** هر یکی زنار ببرید از میان
Ondan sonra öküzü kesene “Gel buraya hak sahibi, bu yüzü karadan hakkını al” dedi.2485
بعد از آن گفتش بیا ای دادخواه ** داد خود بستان بدان روی سیاه
Davud Aleyhisselâm’ın bu delili gösterdikten sonra katilin kısas edilmesini emretmesi
قصاص فرمودن داود علیه السلام خونی را بعد از الزام حجت برو
Aynı bıçakla o adamın da öldürülerek kısas edilmesini emretti. Ne hile yaparsa yapsın, Allah bilgisinden kurtulabilir mi hiç?
هم بدان تیغش بفرمود او قصاص ** کی کند مکرش ز علم حق خلاص
Allah’ın hilmi, müdarada bulunur. Bulunur ama adam, haddi aşınca iş değişir, meydana çıkar.
حلم حق گرچه مواساها کند ** لیک چون از حد بشد پیدا کند
Kan uyumaz. Gönüllere onu araştırmak, müşkülü halletmek merakı düşer.
خون نخسپد درفتد در هر دلی ** میل جست و جوی و کشف مشکلی
Kıyamet gününün sahibi olan Allah’ın adaleti, şunun, bunun gönlünden zuhur eder durur.
اقتضای داوری رب دین ** سر بر آرد از ضمیر آن و این
“Filân ne oldu, hali nedir, kim öldürdü acaba?” diye topraktan ekin fışkırır gibi şunun, bunun gönlünden meraklar fışkırır.2490
کان فلان چون شد چه شد حالش چه گشت ** همچنانک جوشد از گلزار کشت
Gönüllerdeki bu meraklar, bu araştırmalar, bundan bahsetmeler, hep o kanın kaynamasıdır.
جوشش خون باشد آن وا جستها ** خارش دلها و بحث و ماجرا
O adamın gizli sırrı meydana çıkınca Davud’un mucizesi halka yayıldı; bu mucize bir dereceyken halk tarafından âdeta iki derece meşhur oldu.
چونک پیداگشت سر کار او ** معجزه داود شد فاش و دوتو
Herkes baş açık gelip yerlere secde etmekte,
خلق جمله سر برهنه آمدند ** سر به سجده بر زمینها می‌زدند
“Biz doğuştan körmüşüz, senden yüzlerce şaşılacak şey gördük.
ما همه کوران اصلی بوده‌ایم ** از تو ما صد گون عجایب دیده‌ایم
Taş, Talût’la beraber savaşa giderken sana söyledi, beni al dedi.2495
سنگ با تو در سخن آمد شهیر ** کز برای غزو طالوتم بگیر
Sen elinde bir sapan, üç tane de taş olduğu halde geldin, yüz binlerce adamı birbirine kattın, kırdın, geçirdin.
تو به سه سنگ و فلاخن آمدی ** صد هزاران مرد را بر هم زدی
Taşların yüz binlerce parçaya ayrıldı, her parçası bir düşmanın kanını içti.
سنگهایت صدهزاران پاره شد ** هر یکی هر خصم را خون‌خواره شد
Demir, elinde mum gibi yumuşadı, onunla zırh yaptın, bu da âleme yayıldı, herkes bildi.
آهن اندر دست تو چون موم شد ** چون زره‌سازی ترا معلوم شد
Dağlar sana şükredici risaleler oldu, seninle berber adam gibi Zebur okudular!
کوهها با تو رسایل شد شکور ** با تو می‌خوانند چون مقری زبور
Senin sözünle yüz binlerce kişinin can gözü açıldı, gayb âlemine hazırlandı.2500
صد هزاران چشم دل بگشاده شد ** از دم تو غیب را آماده شد
Fakat onların hepsinden kuvvetli mucizen bu: Sen, insana hayat bağışlamaktasın, bu bağışlaman daimî,
و آن قوی‌تر زان همه کین دایمست ** زندگی بخشی که سرمد قایمست
Zaten bütün mucizelerin canı da bu… Ölüye ebedî hayat bağışlamak!” demekteydi.
جان جمله‌ی معجزات اینست خود ** کو ببخشد مرده را جان ابد
Zalim öldürüldü, bütün bir dünya dirildi. Halkın hepsi de yeni baştan Allah’a kul oldu.
کشته شد ظالم جهانی زنده شد ** هر یکی از نو خدا را بنده شد
İnsanın nefsi, öküzü öldüren davacıya benzer, öldüren de akıldır. Davud, Tantı yahut Allah vekili olan şeyhtir. Zalim, onun yardımıyla öldürülebilir. Çalışıp kazanamadan hesapsız rızık, onun himmetiyle elde edilebilir… İnsan, onun sayesinde devlete erişir, zenginleşir
بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بی‌کسب و بی‌حساب
Nefsini öldür de âlemi dirilt. Nefis, efendisini öldürmüştür; sen, onu kendine kul, köle yap!
نفس خود را کش جهانی را زنده کن ** خواجه را کشتست او را بنده کن
Kendine gel, öküzü dâva eden senin nefsindir; kendisini efendi yerine koymuştur, ululuk taslamaktadır.2505
مدعی گاو نفس تست هین ** خویشتن را خواجه کردست و مهین
Öküzü öldüren de aklındır. Hadi, artık ten öküzünü öldüreni inkâr etme!
آن کشنده‌ی گاو عقل تست رو ** بر کشنده گاو تن منکر مشو
Akıl bir esirdir. Daima Hak’tan zahmetsizce bir rızık, tabak tabak nimetler ister.
عقل اسیرست و همی خواهد ز حق ** روزیی بی رنج و نعمت بر طبق
Onun zahmetsizce rızıklanması neye bağlıdır? Kötülüğün aslı olan öküzün öldürülmesine.
روزی بی رنج او موقوف چیست ** آنک بکشد گاو را کاصل بدیست
Nefis, “Benim öküzümü nasıl olurda öldürürsün?” der. Çünkü nefis öküz, ten suretidir.
نفس گوید چون کشی تو گاو من ** زانک گاو نفس باشد نقش تن
Velinimet zâde olan akıl, ihtiyaçlar içinde kalmış, kanlı katil nefis, efendi olmuş, öne geçmiş!2510
خواجه‌زاده‌ی عقل مانده بی‌نوا ** نفس خونی خواجه گشت و پیشوا